2009年山东高考满分作文(27篇)

更新时间:2018-07-13 点击:

篇一 : 2009年山东高考满分作文

2009年山东高考作文题:见证

读下面的文字,根据要求作文。见证是一种经历,也是人生、社会记忆的凝聚。在生命历程中,我们见证了人生的悲喜、社会的变迁;在历史长河中,话多人或事物又成为历史的见证。

请以“见证”为题,写一篇不少于800字的文章。

要求:1、自选角度2、自定立意3、除读歌外文体不限4、文体特征鲜明

见 证(篇一)

风来疏竹,风过而竹不留声。因为竹已经见证了风的轻盈灵动;雁惊寒潭,雁过而潭不留影,因为潭已经见证了雁的矫健强壮。没有什么是永恒存在,一切,只要是见过就好。

见证,是一种跳出历史喧嚣后的清醒,是一种摆脱红尘杂念后的冷静,是一种看破认识悲欢后的达观。

一本《随想录》,见证的是巴金老人对十年浩劫的反思。当华夏九州还沉浸在劫难后的剧痛中时,他已经用纸和笔,对自己,对民族,对人性进行了深刻的思考与体悟。一本《随想录》,见证了巴金无数日夜的苦思,见证了一个老人内心虔诚的忏悔。他不顾亲友的反对,依然上书,建立“文革博物馆”,只缘自那份对人性的思量,对理性的呼唤。

宁静优美的瓦尔登湖,见证了梭罗纯朴安详的一生。这位来自哈佛的高材生,不能忍受世俗的禁锢,为抗议非正义的战争,拒绝纳税,;为追求原始简单的生活,甘愿隐居世外,甚至他的恩师爱默生都难以理解他的行为。但瓦尔登湖是理解的,她见证了梭罗日出而作、日落而息的幸福,见证了梭罗午后漫步的惬意。瓦尔登湖不仅满足了梭罗简单清幽的生活,更见证了一个伟大心灵的宁静与自由。

繁华的大观园,见证了一个家族的兴衰荣辱,也见证了宝黛的爱情悲剧。林黛玉,这位绝代的佳人,在大观园的见证下,结束了自己芳华夺目却不完满的人生。从寄人篱下的孤苦到咏梅咏菊的自伤,从“天尽头何处有香丘”的葬花悲情,到临死前的那句“宝玉,你好……”的幽怨无奈,大观园,这座黄金白玉砌成的贵族府院,却只成为黛玉一个人的舞台,见证那份看似偶然中的必然!

见证,自然对世俗百态的旁观,是社会对人情世故的睥睨。塔西提岛见证了高更的迷惘,希腊的山丘见证了希罗多德的坚毅;而静静的向日葵,见证了凡高难言的孤独。没有什么是永恒存在的,但见证往往能诞生伟大。

花开花落,云卷云舒,与我心也,邈远全无,因为我已见证过。正如泰戈尔的那句诗:“天空没有留下鸟的影子,但我已经飞过。”

见 证(篇二)

不要说人死后所有的素年锦时随即灰飞烟灭,那些浸透着眼泪与欢笑,鲜明与模糊的记忆,汇聚成了爱的洪流,成为人生和社会永恒的见证——题记。

青苔漫上记忆的长廊,感怀与激动如一夜绽放的花在阴翳间悄然绽放,回忆是生命的见证,爱的长河灌溉着生的种子,回忆慢溯在长河的尽头。

记忆中的祖母是一位慈祥却不拘小节的老人,祖母蒸的馒头大的一个人可以吃一天,炊烟构成了回忆最原始的底色,萦绕在我那颗幼稚和懵懂的心间,炊烟是生活的见证,在家里的土坊,在老枣树下弥漫,在记忆深处弥漫,那见证了童年岁月的炊烟。

而在去年那寒冷的冬天里,我收到了祖母寄来的棉衣,祖母一贯的粗糙的裁剪让我感到了岁月厚重的温暖。恍然间,发现领口一颗精致的琵琶盘扣,原来,祖母厚重的粗糙也可以照顾到一个少女对美丽的期冀。长河流过,爱从来不缺乏见证。

外公的工作就是把街上卖花人扔掉的干枯的、过小的花卉捡回来,在他的小院子里培育为茁壮、艳丽、娇嫩欲滴的鲜花或盆景,然后,再送给邻居和街坊;外公是一个收集、培植并赠送生活的人,我常常疑心,自己就是被外公从被抛弃的冷漠中捡来并细心照料的一株茉莉花,因为外公浇水的那把经历了多年的铁皮水壶上面的青苔曾对我低语,水壶里的滴滴汁液都是爱的见证。

母亲的思结如发丝一般有轻又软,我总是贪恋母亲给我梳头的时光,母亲的手腕在梳子里留下了灵活柔软的摆动,她总是用一把桃木的梳子,细心而温柔地梳着,从不扯痛我的神经,我听着头发在发梳中滑过,摩擦的声音如春日里情侣饱含深情的呢喃,生命就在梳子齿上不倦地流淌,不时放慢脚步,窥视爱的花朵。

忽然有一天,母亲坐到我身旁,说:“小依,帮妈妈梳头吧。”阳光照到木梳子上精致的花纹,我不必怀疑手臂是否有力量,因为成长向生命要了力量的见证,梳子向阳光要了爱的见证。

时光如何水一般流过,曾经的执拗,坎坷,酸楚,铭刻和思绪都如潮水般漫去,爱如泥沙一般沉淀在河水的底岸,成为生命坚不可摧的见证。爱始终在血脉里流淌,就像碧螺春的清香一样,飞扬起的明眸是最清亮的见证。

三毛说:“我不求深刻,只求简单。”爱也是如此,帝王将相的丰功伟绩镌刻在石碑上,而流淌不断的生命和那些素年锦时的回忆是爱简单而永恒的回忆。

见 证(篇三)

“月上柳梢头,人约黄昏后”,可不是柳见证那甜美爱情的欣喜?“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏”,可不是梅见证那幽静生活的淡然?“未出土时便有节,到凌云处尚虚心”,可不是竹见证傲然独立的风骨?

这自然的万千景象,见证着我们独特的情感。

柳树下,我挥手,等你回来……

“念柳外青骢别后,水边红袂分时,怆然暗惊”,无论是李白笔下的霸陵柳,还是杜甫笔下“沈园柳老不飞绵”的千古绝唱,都将柳铭刻进离别的惘然,让柳见证这难解的愁情。于是王维高唱:“渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新;劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。”在这青青的柳的见证下,让我们饮了这离愁的最后一杯。

“此夜曲中闻折柳,何人不起故园情。”就让这柳见证我们的友情,亘古不变!

菊丛下,同举杯,饮下淡然、傲骨……

“三径就荒,松菊犹存”,《归去来兮辞》中那个恋菊的诗人,见证着几个世纪以来奋斗者的傲骨。“冲天香陈透长安,满城尽带黄金甲”(《不第后赋菊》),黄巢笔下,那些傲然的菊,在乍寒的凉意里,见证着诗人那颗奋斗的心。“采菊东篱下,悠然见南山”,没有谁的淡然可以淡过陶潜,那些要摆在风中的菊,见证着最真的淡然。

是的,“宁可抱香枝头老,不随黄叶舞秋风”,内心的傲骨,淡然,在菊丛下,得以永恒见证。

枫叶丹,不如归去,乡愁正浓……

“在大陆,该堆积十七层的枫叶。十七阵的红泪,悯地,悲天。落在易水,落在吴江。落在我少年的梦想里,也落在宋,也落在唐,也落在岳飞的墓上,更无一张飘来这海岛。”余光中的低吟中,我仿佛听到,《诗经》中的杜鹃又在“式微,式微,胡不归”的哀啼。枫叶,在最深的乡愁里,愈益彰显出它鲜明的红衫,见证着最纯的爱恋。

看,那枫叶红满的香山,万类霜天,每一片,都见证了那最深最深的故乡情。

竹林流水,松间泼墨,枫桥闻萧,藕池赏荷,这世间的每一处,都见证着我们独特的情感。见证,在每一朵花的笑脸里,在一片叶的摇摆中,在一滴水的流动下,情感便如一棵青藤,爬上千古岁月……

见 证(篇四)

我是你手中握紧一生的那只笔,是你跌宕一生,繁华与落寞的见证。

当张爱玲的名字红透整个上海时,你依然是你,我也依然是那支笔,不曾改变,因为,当别人都惊异于你的才华时,只有我和你,铭记着过去的那段岁月。

李鸿章的外孙女怎样,大家贵小姐又怎样,不一样品咂过人生最初阶段的孤独与无助?父亲的固执,母亲的傲气,家庭的争斗,新旧的碰撞与矛盾,让你的年少充满辛酸。破旧的老屋子,烧到家门边的烽火,当你被囚于老屋里的时候,当家人都背你而去的时候,那一晚,谁曾听到过你黑暗中绝望的哭泣?

是我一直都陪伴在你的身旁,也只有我,见证了你那充满孤独又傲岸不屈的心灵轨迹。

《沉香屑——第一炉香》让你的名字成为那个时代里旧上海的一个标志,你文笔带着自己的气息,像一把涂了蜂蜜的尖刀,剖开了一切虚伪的浮华,在自己不相称的年代里,显出难得的老练。我懂你,懂你曾经历的那一切在心上留下怎样的痕迹,懂你那戏谑的口气,从不曾掩盖内心毕露的锋芒。

我忠于你,而你忠于自己的心灵。

所以我见证的,不仅是一段岁月,还有你心灵深处最真切的呼喊,用我,用你的心所写下的最真切的文字。

你可以说:“海棠无香,鲫鱼有刺。”也可以说一段十八年的故事,将主人公的分离讲得不着一丝力气,轻描淡写中叹尽世态沧桑。你可以倔强到一去不回头,抛开身后一切杂事,也可以当爱人背叛时写一封“我将只是萎谢了”的信。三十万的稿费换不回他的忠诚,无数的文字又能换到多少世人的理解?

所以,爱玲,见证了你一生的我,成为了你最后的知己,这里又包含了多少无奈呢?

由谁能像你,品味人生最绚烂的年华,又能独自承受老年最孤独的岁月?

我这支陪伴你一生的笔,见证了你所有的欢笑和眼泪,繁花和落寞。我,最有资格在你离去时送一声轻轻的叹息。

但我又知道,你何尝不希望陪伴你的,不只有一只笔呢?

繁华落尽,我是你一生绽放的见证。

见 证(篇五)

山东省临朐第二中学 谢斐

夜晚,星星在我的眼里闪闪发亮,布谷在我的耳旁一个劲地催,一袭春风吹来,吹得我心里愈加烦躁。

多少年了,没有在这样的季节里负犁奋进,真让我有些心酸啊!我懒懒的叼起一根稻草,伤心的咀嚼着那些曾经见证过的风干的往事。那时节,这样的夜晚,有星星,有晚风,怎会没有煤油来照明呢?主人用柴火点燃煤油灯,发行在灯罩里发出噼里啪啦的声音,如诗歌般整齐而富有韵律。现在呢,没有了煤油,也没有了煤油灯,只有那遍布屋里屋外街道两旁照彻大地的电灯,圆的,方的,环形的,柱形的,白色的,红色的,让我睡觉也睡不安稳。

现在,那土地再也不需要自己了。土地有了播种机。刚有播种机的时候,我就和它赛过一场。走进田野,我就有一种兴奋的感觉。欢快的扬扬蹄子,我就套上犁跑了起来,刚开始还能跟得上那播种机。不一会儿就比它慢了。艰难的耕完一块地,我明白了:牛怎么能跟不知道疲惫的播种机比呢?

我的兄弟们就一个个少了下来。先是一家卖了,后来就差不多家家都有了。不是卖掉,就是被杀了卖肉。不用耕地了,谁还养我们呢?我见证了伙伴们的死亡:调皮的二牛、沉默的黄衣、能干的白点……到现在,整个村子就还有我们寥寥几头了。要不是老主人和小主人钟爱我,我或许就成为刀下鬼了。我是一头不用下地耕地的耕牛!

牛栏门吱呀一声开了,一阵风过来,给装着空调的牛圈带来泥土的气息。我享受地闻了闻,我喜欢这气息。主人领着一群穿着时尚的人进来。“今晚上我们的活动项目是越野耕地。大家可以任意的挑选一头牛,牵着他到我们为你们准备的土地上去耕地。喜欢牛的朋友可以骑在牛的身上,体验一把牧牛童的滋味。”主人又领来了一群游客。就是从主人开始“农家游”开始,我的同伴才有开始多了起来,生活环境和生活条件也好了起来,一头牛也开始讲营养和卫生。牛也要讲营养和卫生,我以前还从没听说过。白天上山,在一群陌生人的牵引下吃草、休息;晚上下地,陪着一群陌生人耕地。叫见证过无数人耕地的我来看,这哪叫耕地,懒洋洋的走上几趟,地就到头了,把犁的歪歪扭扭,让我走都走得不舒服。

“我骑这头黑牛。”一个小孩高兴得指着我。“去,黑皮。”老主人熟练的把握牵了出来。让小孩骑在我的身上,慢慢走出村子。回头望望,村子又有些变化,东北角冒出了一家工厂,西北角又多了一幢别墅。

星星在我的眼里闪闪发亮,布谷在我的耳旁一个劲地催,一袭春风吹来,我昂起头“哞”了一声:我是一头见证了这个村子的变迁的老牛……

点评:“见证”这个话题可以写的内容很多,和社会热点贴得很近。但是往往会让人描写议论空洞无物。这篇习作在选材时着眼于改革开放给农村带来的变化,却选择乡村旅游着一个小的突破点,可以算作“小中见大”。

抛弃人的视角,选择牛的视角,是本文出新的另一大特点。这是一头牛的自述,处处带有牛的特点,喜欢犁地,犁地认真,让人仿佛走进了牛的内心世界。

环境描写,让文章清新而优美。

见 证(篇六)

周建道

“千里之行,始于足下”,“脚下无鞋穷半截”,是两句家乡妇孺皆知、家喻户晓的俗话。

现在,对乡亲们来说,不同品牌、功能、材料的鞋子可谓琳琅满目、应有尽有。可是当年,能拥有一双结实、舒适和美观的鞋子,可不是一件轻而易举的事。

60年前,家乡是个“大雨大灾,小雨小灾,无雨旱灾”的地方,有“水旱汤(汤恩伯部驻扎)蝗,苦甲四方”之说。兵连祸结、灾害频繁,乡亲们能穿上布鞋、棉鞋的是少之又少,最多、最常见的是草鞋,赤脚下田、务工务农的比比皆是。大家忍饥挨饿、苦不堪言,盼望着有着一日能过上丰衣足食的生活。

“雄鸡一唱天下白”,建国后,家乡彻底结束了缺衣少食、饥寒交迫的生活,穿上了布鞋的乡亲们,可高兴了。但受左的思潮的影响,加上“干多干少一个样,干好干坏一个样”的大锅饭分配模式,贫穷、落后是乡亲们始终挥之不去的阴影。长期以来,大家穿得最多的是布鞋,帆布面、橡胶底的胶鞋开始出现,村里参军入伍退役返回的人才有的解放鞋,既时髦,又结实耐用,成了年轻人梦寐以求的心爱之物。至于皮鞋大家只是在电影中见过,就是公社书记和县里的领导到村里来,穿得最多也是布鞋,只不过比村民布料是质量较好、较厚的灯芯绒,比较干净、没有补丁罢了。那时候,村里小伙子相亲,为了体面,往往到退伍军人家里借用胶鞋充当一下门面,甚至闹出了三个小伙子同借一双胶鞋的笑话。

党的十一届三中会全似和煦的春风,吹遍了大江南北、长城内外,吹绿了家乡的沟沟坎坎、田边地角,更吹响了家乡人们脱贫致富、治愚治穷的号角。乡亲们积极响应党和政府的号召,在大力发展传统农业的同时,还依靠科技进步开展植桑养蚕、立体农业,发展多种经营,我们村也成了远近闻名的山羊村、黄牛村和蔬菜专业村,绿色蔬菜和肉食品成为市场上的抢手货。庄户人家日子是芝麻开花节节高,收入一天比天好,乡亲们的心情和笑脸也糖上加蜜。“手中有粮,心中不慌;脚下有鞋,走路稳当,眼前亮堂”,小伙子不仅不再为相亲娶媳妇没有漂亮鞋子发愁了,还讲究起了款式和样式,讲究起了搭配和场合。“大河有水小河满”,我们脚下的布鞋渐渐有点失宠了,上海产的飞跃、回力胶底运动鞋、步云旅游鞋占了上风。

进入新世纪,特别是随着构建和谐社会和社会主义新农村建设步伐的加快,家乡人们充分利用资源、人才、技术和环境、交通、区位优势,积极发挥优势产业,拓展新兴产业,积极对接长三角,并深度开发国内国际两个市场、用活两种资源,取得了举世瞩目、日新月异的成就。“好东西人人都想要,人人都喜欢”,看吧,绿色食品远销海内外,像脱水姜片、蒜片、苔干、芝麻等等产品,得到了五湖四海朋友的一致称赞。“农村城镇化,城镇现代化,城乡一体化”,而今,跟上了时代的步伐的乡亲们,也是今非昔比、旧貌换新颜:村村通工程,使乡亲们彻底结束了“晴天一身灰,雨天一身泥”的日子,赶集上市、聚会商务穿的是各式各样的皮鞋,访亲问友讲得是促膝谈心、亲密无间穿得是休闲鞋,就是下田耕种、驾驶农机也不再需要笨重、焐脚的胶靴了。要说变化最大的还不进城务工富了起来、见过世面的姑娘小伙们,要么是价格不菲、质量上乘的耐克、阿迪达斯、李宁、双星等名牌运动鞋,要么是大家耳熟能详的“花花公子”、“老人头”、“森达”、“富贵鸟”、“百丽”等名牌皮鞋。从来没有出过远门的老婆婆,也早也已对秀气的高跟鞋、帅气的马靴、有点另类的松糕鞋等鞋子司空见惯,不像以前视为奇装异服、大惊小怪,不像以前指手画脚、指指点点,更不像以前那样冷嘲热讽、深恶痛绝,甚至逼着孩子忍痛割爱、付之一炬了。老人们都宽容地说:“爱美之心,人皆有之,赶上了好时代,也该补一补了呢!”

见 证(篇七)

我是一汪未被命名的湖,我并不知道是什么原因,但我已经静静地卧在北大之中一百多年。也许未名湖三个字并无多大意义,但融于这位名中的百余年的文情墨意,让我成了一个静静的见证者;我见证了中国学术的喧闹与寂静,炽热与冷清;见证了一个个或伟大或腐朽的灵魂走近又走远。

记得最初我的湖畔,寂静又清冷,我知道,这是个培养官僚的地方,他们大多并不沉迷于书本,而是浮夸虚伪,封闭着自己年轻好奇的心灵,受着陈腐奴性的教导。但是有一天,我的湖畔却突然像春雷炸开一样喧闹。我慢慢睁开自己惺忪的睡眼,看见了一幅令我隐隐兴奋的景象:穿蓝衣黑裙的女学生成群地讨论着什么,长褂的先生正与稚嫩的面庞们讨论。我不知这是怎么了,但我知道,一种莫名的新生的力量正悄悄地在此蔓延。一群可爱的文人进驻到了这里。那个可爱的“外乡人”沈从文,那个书生意气浓厚的胡适,还有亲切从容的李大钊,当然,还有那给与我新生命的蔡元培。这是一群多么伟大而又可爱的灵魂啊!他们承着几千年来的浓厚文明之气,把酒长谈,短锄赋诗,恣意着最恣意的才华,,放纵着最放纵的开明。但他们不只是一群迂腐的文人,他们为国家、为人民而慷慨激昂,他们大声疾呼着民主,他们致力于宣传先进的文明。一批批意气风发的学子从我身边走出,他们凝聚成队伍,去把困扰中国数千年的封建枷锁扭断。我知道,他们是近代中国的骄傲,是中国的青春,我因他们而重新充满了活力。北大里的未名湖成为中国最纯粹的地方,也成为中国最深厚的地方,是我一生的辉煌。

然而,几十年后,湖面上浮萍依旧,我却等来了最沉寂最残酷的十年。这是一场惨痛的文化浩劫。我不再忍心看一幅黑白颠倒的景象。我为之心痛,流泪,泪水漫溢,涨成了一片无言的忧伤。有一天,那个曾经在我身边沉思的老舍先生突然沉入我的怀抱,那样的决绝,我只能用最温柔的怀抱抚慰他,那棵悲切的灵魂。

我忍耐着,等待着这十年的经过。那些疯狂如今已经慢慢沉寂,而我也迎来了新的景象。孩子在我岸边写下了金黄的麦田,新的年轻人在我身边高声诵章。不知他们是否知道,这汪不大的湖曾经凝聚了多少灵秀与耻辱,她见证了百余年的躁动与寂静。

现如今,我依旧充当着见证着,在文化多样的今天,人们是否还能安抚着自己躁动的心,沉下来在我身边思考,我希望。而那些曾经给与我活力与灿烂的人也成为历史的见证,留下一片金黄,供后人瞻仰。……

见 证(篇八)

曾读过余秋雨先生这样的文字:“我寄情于废墟,我又憎恶废墟。”余先生的话实在值得思考。

仔细想想,不禁为之一颤,废墟真的见证了太多,它见证着一个民族,一个国家的兴衰与耻辱,一个国家的刚强与坚毅。

他这种复杂的心情倒也值得理解。

圆明园的废墟应该是最难以让人忘怀的吧。英法联军的火光照亮了整个紫禁城,熊熊的烈火使这“万园之园”顷刻间变为废墟一座。从而开始了见证中华民族的百年耻辱的历程:天朝大国变为资本主义的附庸,变为殖民地,变为人人可欺的懦弱王朝。然而它也见证中华儿女不屈的脊梁:农民第一次建立了自己的王朝,台湾人民进行着英勇的反割台斗争,康梁维新解放了国民的思想,中华民国取代了两千多年的封建专制……我想,每一个中华儿女站在这座废墟前的心情都是复杂的,谁也不想看到民族的耻辱,可谁也不想忘记家仇国恨,忘记历史。忘记历史就等于背叛,中华儿女是做不到的。

如果说圆明园废墟更多的见证的是中华的屈辱,那么2008年的汶川地震,那一堆堆的废墟,见证的却是天灾下中国人的团结与坚强。那一刻,是该让世人瞩目的。

地震中的废墟不止一座,每一座都让人胆颤,每一座都让人动容,每一座都让人泪流满面。废墟看到了温总理对孩子们的鼓励,看到了来自四面八方的志愿者的无私援助,看到了“白橙绿”三色衣服下的奋斗与坚持……地震后的第一座废墟博物馆建成,它几乎涵盖了地震所造成的所有地貌,具有极大的科学价值。同时他还见证了我们国家的人文关怀,废墟前的默哀更向世人证明:中华民族是伟大的民族,是团结的民族,是坚强的民族。中华儿女永远不会被打倒。

没有废墟就没有昨天,没有昨天就没有今天和明天。废墟彰显着自己的价值,见证着文明的进步。至今,帕特农神庙遗址还被世人景仰,古罗马斗兽场还能激起世人的激情……没有废墟,我们何来进步?我们又怎能进步?当然,并不是所有的废墟都值得保留,那样,地球将变得满目疮痍,见证的只是悲伤。值得肯定的是,我们决不能忘记废墟,忘记废墟就等于忘记历史。

废墟见证了以前的历史,见证着现在的历史,也将见证着未来的历史。对废墟我们应该是满怀感激的,感激他见证的那些伤痛,感激他见证的那些坚强——那一部部完整的历史。

我们可以做的是和废墟一起成长,一起见证……

点评

这篇考场作文很有特色,在以下几个方面值得借鉴与学习:

一、视角独特,给人震撼。“见证”所蕴含的意义很宽泛,如不注意,就有可能落入俗套。而本文考生却选取了“废墟”作为人类文明历史的见证,不可谓大气,不可谓独特。因此,本文从立意上说就高人一等。另外,所选材料也很独特,“圆明园”“地震废墟”等,具有强大震撼中华儿女心灵的事物,思维向着历史的得失、民族的性格特点延伸。

二、由表及里,揭示本质。考生并没有停留下“见证”这一表层含义,而是透过“废墟”,见证了历史,见证了人类的进步。如考生通过圆明园废墟而表达出它见证了的是中华的屈辱;汶川地震的废墟,见证的是天灾下中国人的团结与坚强。最后,考生指出,废墟就是一部历史,将过去、现在和将来紧密相连。层层深入,由表及里,发人深思。

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